L'Alcibiade fanciullo a scola
Il testo
Nel testo, dialogico, un insegnante cerca di persuadere il futuro generale greco Alcibiade, ancora "fanciullo", a intrattenere una relazione sessuale. La ragion d'essere della dissertazione, è mettere pesantemente in discussione il concetto di "natura" prevalente nel pensiero filosofico, e soprattutto nella morale, dell'epoca:
«Sono naturali quelle opere a cui la natura ci inclina, de' quali pretende il fine e l'effetto. Se adunque è natural inclinazione veder de' bei fanciulli, come sète voi contra natura? (...) Stimate voi la natura così improvida? È forse ìnvida al nostro bene? Impoverisce ella nelle delizie nostre? Gli si rubba cosa ch'ella non voglia? Se il tutto ha fatto per noi, il tutto a sua gloria è ragionevole che si goda da noi» (p. 51.)
La tormentata vicenda editoriale
Il lavoro ebbe una circolazione semiclandestina o comunque interna alla cerchia filosofico-politica dell'Accademia degli Incogniti, cui Rocco apparteneva, e quindi degli ultimi esponenti del Libertinismo filosofico italiano.
L'indicazione dell'autore, sul frontespizio come "D.P.A." era giocata in modo da poter essere interpretata come "Divini Petri Aretini" ("del divino Pietro Aretino"), mentre in realtà nascondeva la molto più pedestre indicazione "Di Padre Antonio".
L'opera fu così inizialmente creduta dell'Aretino (salvo ovviamente nella cerchia in cui era nato) poi, nel 1850 un opuscolo per bibliofili di Giambattista Baseggio, stampato in soli 16 esemplari, in base a dati stilistici e argomentativi riconosceva correttamente l'appartenenza dell'opera alla cerchia libertina dell'Accademia degli Incogniti, proponendo (stavolta a torto) come autore Ferrante Pallavicino, lo scrittore più celebre della cerchia in quanto aveva pagato con la vita i suoi attacchi alla morale cattolica e alla religione.
Per molti decenni questo libriccino venne così creduto e citato come opera del Pallavicini, anche dopo che nel 1890 Achille Neri aveva rivelato che era stato scritto da Antonio Rocco, dimostrandolo definitivamente grazie ad una lettera inedita di Francesco Loredàn, uno degli esponenti di spicco dell'Accademia degli Incogniti (che si riuniva nel suo palazzo), che conosceva bene il Rocco, e che oggi si ritiene possa addirittura essere stato il primo editore.
Messo all'Indice dei libri proibiti, epurato per il suo contenuto "scandaloso", in epoca moderna (quando attrasse l'attenzione dei bibliofili e degli eruditi) ne sopravvivevano solo 10 copie in tutto il mondo.
Nel 1882 il lavoro riapparve per l'editore Jules Gay di Parigi, in sole cento copie, che furono in gran parte sequestrate e distrutte.
Tale vicenda ha fatto a lungo di tale libriccino una delle opere a stampa più rare e ricercate.
A sollecitare la ristampa e a preoccupare le autorità non era più, ormai, il contenuto filosofico e anti-religioso, bensì quello erotico. Si noti però che il libretto non indulge nella descrizione di atti sessuali, limitandosi ad argomentare sui motivi per cui il rapporto fra persone dello stesso sesso non possa essere considerato "contro natura" e sia anzi raccomandabile.
Nel 1988 ne ha infine curato un'edizione critica la studiosa Laura Coci, che aveva identificato negli originali superstiti due diverse edizioni del testo.
Da tale riedizione hanno preso il via anche alcune traduzioni moderne in lingua straniera.